ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ О ПРЕДКАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛАВЯН

Когда-то очень давно на территории Северного Ледовитого океана была чудесная страна Арктида, которую населяли настоящие арийцы, арии, наши предки. После мировой катастрофы, разрушения Фаэтона, планеты, олицетворяющей собой взаимосвязь между коллективным и индивидуальным началами, произошло смещение земной оси и на Земле начались мировые катаклизмы, связанные с резким и очень сильным похолоданием и многочисленными наводнениями. И то, и другое описано очень хороню в древних источниках. О холодных зимах, которые принес в наш мир дух зла - Ангра-Майнью, рассказывается в Авесте. О всемирном потопе повествует Библия. В связи с изменением климатических условий арии вынуждены были переселяться в более благоприятные для обитания места. Они смещались с севера на юг. И постепенно происходило их разделение на ветви. Вопросы: на какие именно ветви - две или три, где именно происходило разделение и в какое точно время - до сих пор остаются открытыми.

Все чаще и смелее звучат в нашей прессе гипотезы о существовании бывшей прародины ариев на Севере. В ее защиту приводятся не только веские аргументы, но и документальные доказательства. А в последнее время даже высказывается предположение о том, что уже сейчас «есть достаточно оснований считать Север прародиной не только одних ариев, но и всех народов Земли» /Демин В.Н. Загадки русского Севера. М., 2000. С. 41/.

Существует множество версий о происхождении славян, скифов. Однако разные исследователи помещают прародину индоевропейцев (ариев) в разных местах: одни (Г.М.Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский) - в степях Евразии, другие (Т.В.Гемкрелидзе и В.В.Иванов) - в Передней Азии, на территории, примыкающей к Кавказу, третьи (В.А.Сафронов) - в Восточной Европе, а некоторые (Ю.А.Шилов) отдают в этом плане предпочтение Причерноморью, а есть ряд исследователей, которые (А.И.Асов, Н.Р.Гусева и др.) утверждают, что прародина наших предков могла находиться только на Севере.

В одной из легенд, записанной в XVI-XVII вв. о начале Русской земли, рассказывается о потомках Иафета (Япета) - Скифе и Зардане, переселившихся на юг в Причерноморье. В последующем их потомки Словен и Рус вернулись на место своих предков, на Север. Иафет - это один из трех сыновей Ноя. От Скифа пошли его потомки - скифы, которые потом стали воевать между собой. Потомками Скифа являются Словен, Рус и Болгар. О Зардане больше ничего неизвестно. Можно отметить только, что ему очень созвучно слово «Зерван».

В древних легендах рассказывается также, что от внука Ноя (сына Иафета) - Моску (Мосоху) впоследствии образовалась река Москва, а затем город, отстроенный на ней. Родственная связь между скифами и славянами прослеживается не только в генеалогической легенде о братьях Словене и Скифе. В Велесовой книге в легенде о Богумире братом Словена назывался Рус, и скифы и русы представляются одним племенем. В комментариях к Велесовой книге также высказывается предположение, что предками славян были скифы, после разгрома которых на месте их жительства образовались славянские поселения. Согласно легенде на скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. При приближении двух братьев - правителя гор Липоксайя и царя глубин, подземного и водного мира Апроксайя золото воспламенилось. И только их младший брат Колоксай (Солнце царь) смог к ним подойти, поэтому старшие уступили ему место на царство. Их отец - сын Зевса и дочери реки Борисфена - Торги Тай - первый человек в стране скифов.

В VI в. до н.э. мидийский царь Киаксар разбивает скифов и ограничивает их влияние (595/594 гг.). После этого Скифское царство прекращает свое существование, большая часть скифов возвращается назад в Причерноморье. Там в 514 г. до н. э. они побеждают персидского царя Дария, который пришел с карательной миссией за набеги скифов в Переднюю Азию.

С III в. обостряется борьба скифов и греков за побережье Черного моря. В последующем скифы сражаются с Боспорским царством, с понтийским царем Митридатом. После смерти скифского царя Скимура они ищут дружбы у римского императора Августа. После сражений с римлянами сливаются с близкими по культуре сарматами. И в I в. н. э. начинается движение праславян на юг. Последние скифы, не слившись с сарматами, гибнут от нашествий готов и гуннов. В то время у скифов была уже своя письменность.

К славянским племенам относятся: древляне, восточные соседи волынян-думбов; кривичи (Смоленская и Псковская области); поляне (Днепр); северяне, проживающие на трех реках Днепропетровского левобережья - Десна, Семь, Сула; русы, племя скифо-сарматского, иранского происхождения; словене, поселенцы у озера Ильмень. Согласно Б.А.Рыбакову, исследователю славянской культуры, славянским племенем считаются и сколоты, родоначальником племени которых был вождь Кола. Его имя имеет солярную природу.

В настоящее время среди множества гипотез можно выделить две основных версии о происхождении славян: одна из них - южная, другая - северная. Согласно южной версии славяне произошли от одного из сыновей Ноя, пришедших из Вавилонии.

На скифском происхождении русского народа настаивали и археолог, историк русского права Д.Я.Самоквасов (1843-1911), а также ученые В.Н.Татищев, И.Е.Забелин. Прямое родство славяно-руссов со скифами и другими народами Евразии они подтверждали примерами из истории, языкознания, мифологии, фольклора.

О происхождении землян от детей Ноя пишет и вавилонский астролог-жрец Берос, основавший на острове Кос первую астрологическую школу. Согласно его концепции мировой истории, Земля в доисторические времена была населена гигантами, существовавшими наряду с человечеством. Об этом повествует и ветхозаветная книга Бытия. Сначала эти исполины были «добрые и славные», но потом деградировали. Бероз писал: «Питаясь человеческим мясом, они изгоняли утробные плоды женщин для кушания. Блудно сожительствовали с родными матерями, сестрами, дочерьми, мальчиками, животными. Не уважали Богов и творили всякие беззакония». За их грехи и злобу боги наслали на них потоп, чтобы их истребить. И все они погибли, кроме праведника Ноя и его семейства: «От них и начался новый виток человеческой истории». Подобные описания очень впечатляют, но представляются современным людям отчасти наивными. Согласно христианскому канону, отраженному в Библии, «новый виток» человечество действительно ведет от семейства Ноя. Однако это только одно из предположений. Каждая религия пытается ответить на подобные вопросы по-своему, в том числе и о происхождении людей. И в каждой религии есть свои толкования

Одно из древнейших названий Севера - Гиперборея. Северный ветер называли также Бореем. Между античным миром и Гипербореей сохранилась тысячелетняя связь, которая нашла отражение в античной мифологии и именах ее героев. Так, античный Солнцебог Аполлон родился в Гиперборее и возвращался туда на крылатой колеснице каждые 19 лет. Из Гипербореи пришли в Элладу первые жрецы. Геракла и Персея называют Гиперборейскими за их подвиги в этой стране.

Причина гибели Гипербореи - гибель Фаэтона, в результате чего произошли некоторые изменения в круговых орбитах планет, что и вызвало тяжелейшие катастрофы. Сейчас уже многие ученые отмечают, что климат на Севере Евразии был раньше другим. Ежегодные миграции перелетных птиц на север тоже свидетельствуют о генетически запрограммированной памяти о теплой прародине. Подтверждают существование в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации и мощные каменные сооружения, находящиеся здесь. Это и памятники в Стоунхендже в Англии, и каменные лабиринты в Скандинавии, на Кольском полуострове и на Соловецких островах. В 1997 г. подобный лабиринт был открыт на побережье Новой Земли.

Недавно в продаже появилась еще одна интересная книга, подтверждающая местонахождение родины древних ариев на Севере, - это «Арктическая родина в Ведах» (М.: Изд.-торг. дом «Гранд», 2001). Ее автор - известный индийский ученый Бал Гангадхар Тилак. Он родился в 1856 г. на западном побережье Индии, в семье брахманов, представителей элитарной интеллигенции Индии, которая славилась знанием традиций, связанных с религией индуизма. Тилак с детства знал санскрит и получил степень бакалавра филологических наук. Он провел серьезные исследования исторических и астрономических данных в древнейших памятниках индийской литературы - Ведах, сборниках религиозных гимнов. Предположительно они были записаны во второй половине второго тысячелетия до н.э. на Северо-Западе Индии. Тилаку удалось расшифровать суть гимнов, их строф, строк и даже слов.

По последним определениям геологов и палеоантропологов, человек как биологический вид зародился около 1 млн. лет назад. Тогда же наступило и последнее оледенение. В книге Тилака рассмотрено влияние этого оледенения на предков «арийской расы». Тексты Вед явно подтверждают исторический факт существования родины ариев в арктическом регионе. Расселение с севера предков всех народов-носителей индоевропейских языков подтверждают и большинство западных мифологов, лингвистов и фольклористов.

Достигнув Причерноморья, арьи стали двигаться постепенно мимо Южного Урала на восток и дошли до Индии. Их группы стали появляться там в конце III и во II тысячелетии до н.э. Именно в это время арийские брахманы и принесли в Индию изустно заученные Веды. Речь идет о индийских арьях. А иранские арьи уходили с севера к югу в основном по Зауралью, где их потомки создали так называемую андроновскую культуру, широко распространившуюся по Сибири и Казахстану. Их жрецы были создателями Авесты, которая легла в основу зороастризма, окончательно оформившегося на территории Ирана.

При сопоставлении ряда показателей автором книги было выявлено, что «языки наций Европы, как древние, так и современные, были сходны с речью брахманов Индии, а также последователей Зороастра. Из этого сходства индогерманских языков неизбежно следовал вывод, что все эти языки должны быть производными диалектов единого наречия, что приводило к мысли о существовании единого начального народа арьев» /Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.: Изд.-торг, дом «Гранд», 2001. С. 28/..

Он считает, что описанная в Авесте Вара Йимы является «неким подобием Ноева ковчега». Географическое положение Вары возле Северного полюса подтверждают геологические свидетельства, а также и то, что в Варе «год казался одним лишь днем», как это воспринимали жители Вары, и солнце, и звезды «восходили там лишь один раз в год», а больше нигде на поверхности земной суши мы не сможем обнаружить года длительностью в одни сутки, кроме такого места, как Северный полюс.

Айрьяна Ваэджа находилась на далеком севере, а не в восточной части Ирана, как ее помещают Шпигель, Дармштетер и др., выстраивая свои доводы на сходстве современных названий рек и гор. Тилак считает, что имеющиеся названия были даны в память о давно утраченных и не более того. Кроме того, он отмечает, что арьи были духовно очень развиты. Со временем Айрьяна Ваэджа превратилась в некую мифическую землю в поздней литературе парсов, в нечто подобное горе Меру.

Согласно буддийской философии существует множество миров, похожих на Землю, в центре каждого из них находится своя гора Меру. В классическом санскрите и предшествовавшем ему древнеиндийском языке название горы двояко - и Меру, и Сумеру, что означает наилучший, высочайший, красивый. В русском языке от слова «меру» образовано слово «мир». И то, и другое одновременно означает и Вселенную, и род людской, и справедливость - меру, и конец жизни - смерть. Одно из первых на земле государств называлось Шумер. Это еще одна разновидность слова «меру», «сумеру».

В последующем местопребывание горы Меру переместилось на Алтай, Тибет, Гималаи. Архетип вселенской горы сохранился и в традициях лапландцев. У индоевропейцев священная гора является обителью всех верховных богов, среди которых один из Солнцебогов - Митра. Отмечается, что из верований древних ариев культ Митры переместился в религию Ирана, а затем был заимствован эллининической и римской культурой. Митра в переводе с авестийского «договор» - «согласие». Гора Меру - «мир», «Вселенная», т.е. мир как дар Бога. Гора Меру упоминается в «Ригведе» и описывается в «Махабхарате». Это вселенский символ индоевропейских и индоарийских народов.

Полярная гора Меру стала символом Золотого века и бессмертия. Но она породила и ряд слов, связанных со смертью, что свидетельствует о гибели высокоразвитой цивилизации вследствие оледенения материка. Однако до сих пор никто не объяснил причин оледенения Евразийского и Американского континентов. Очевидно лишь то, что для ледового щита толщиной в 3 км потребовалось огромное количество испарившейся воды при высокой температуре. Возраст древнейших стоянок в границах ледниковой зоны на Севере Евразии датируется с 200-тысячелетней отметки, по разным данным - от 20 до 40 тыс. лет.

В монографии Б.И.Кузнецова (1931-1985) «Древний Иран и Тибет: История религии бон» доказывается, что добуддийская религия бон (древнее мировоззрение тибетского народа) возникла под непосредственным влиянием древнеиранской зороастрийской и дозороастрийской идеологии. И в религии бон тоже почитается та же священная полярная гора Меру, являющаяся центром Вселенной и расположенная на Северном полюсе. Бонская тибетская хронология начинается с шестнадцатого тысячелетия до н.э., и «свидетельствует она не столько о прямом заимствовании бонских идей из зороастризма, а о том, что и те, и другие черпали свою идеологию из одного источника». Так, согласно бонским представлениям Вселенская гора Меру - это свастиковая гора и изображалась она в виде свастики, а само бонское учение в древних первоисточниках именуется свастика-бон («драгоценное учение свастики»).

Шенраб в переводе означает «совершеннейший жрец». Его биография дошла да нас в редакции конца IX в. В ней описаны события, относящиеся ко II в. до н.э., и говорится о том, что в Тибет прибыл «совершеннейший жрец», чтобы проповедовать и распространять свою веру. Отмечается, что бонское учение «развивается благодаря божеству Обладающий лампадой душ». Род Йему (Имы) называется Родом Белого орла, здесь же упоминается «круг свастики бон» и говорится о том, что свастике бон учатся у бога мудрости Обладающий лампадой душ: «Они вошли в круг свастики-бон... Они исследовали судьбы людей всех трех миров».

О сущности бонской веры говорится: «Бон - это центр бонской свастики. Бон - это центр мудрости, бон - это центр неба, бон - центр появления, бон - центр бытия. И, таким образом, (все) рождается из пяти великих центров (сфер)» /Там же. С. 92/. В религии бон задача человека - «рассеять грехи (мрак) тела, слова и души», а все «боги делятся на прошлые, настоящие и будущие». Это «троичное учение». В «Биографии Шенраба» говорится о трех богах. Одна из них - богиня - восседает на троне, который представляет собой могучего льва. В руке у нее зеркало, которым она «рассеивает мрак». Ее имя «Мать вечной сферы». Ее соотносят с Ардвисурой Анахитой (Астартой). Другое божество - бог-жрец Белый свет, он восседает на троне, представляющим быка, и соотносится с Митрой. Третий, самый главный из богов - «мудрый Бумкхри» (тибетский аналог Ахуры Мазды) занимает трон, напоминающий орла. В основе «трона царя бытия» символ - «орел, терзающий змею».

Поклонение трем богам считается «бонцами» одной из главных обязанностей верующего человека. В религии бон обожествляются также части света, стихии: вода, огонь, земля, ветер. Вода и огонь обладают очистительной силой. Описаны коллективные ритуальные омовения как один из главных обрядов.

«Троичность мира», проявляющаяся во взаимосвязи между делом, словом и мыслью, и очищение от грехов «тела, слова и души» в религии бон фактически совпадают с зороастрийской триадой: Благое дело, Благое слово и Благая мысль. Сопоставляя религию бон с зороастризмом, можно отметить много общего между ними: одинаковые образы (орел, бык, лев), символы, ритуалы. Свастика как основной символ религии бон свидетельствует о ее причастности к зерванизму. Возможно, ее основатель Шенраб был самым настоящим зерванитом, не зря же говорится о том, что он был иранского происхождения и место его последнего упокоения - Согдиана, где был зороастризм. Этому есть научные подтверждения.

Свастика в переводе с санскрита означает «благоденствие». Часто это символ солнечного прохода по небесам, превращающего ночь в день, означающий «плодородие и возрождение жизни». Он использовался в различных традициях: древнеславянской, иранской, германской, египетской и других. У северных народов в древности свастика считалась символом полярного Солнца и Севера вообще. В древнеиндийском языке понятие «свастика» связано с благом, удовольствием. Магический возглас «Свасти!» переводится «Хорошо!». При бросании жертвенной пищи в огонь произносят магическое заклинание - «Сваха!» А жену индийского бога огня Агни тоже зовут Сваха.

Сохранившиеся сведения о жизни гиперборейцев подтверждают то, что корни древних связей уходят в древнейшую общность индоевропейской цивилизации, связанной с Полярным кругом и северной береговой линией Евразии и островной культурой. Общее в обычаях и верованиях в индийской, иранской и славянской традициях является подтверждением того, что все они имеют один общий исток.